古玉器的政治价值表现在古玉器是社会等级制的物化，是古代人们道德和文化观念的载体。出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中，春秋战国就有 六瑞的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁；从秦朝开始，皇帝采用以玉 为玺的制度，一直沿袭到清朝；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。

古玉器的政治价值表现在古玉器是社会等级制的物化，是古代人们道德和文化观念的载体。出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中，春秋战国就有 六瑞的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁；从秦朝开始，皇帝采用以玉 为玺的制度，一直沿袭到清朝；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。

古玉器的宗教功能体现古人在图腾崇拜中的用玉，在佛教和道教中的用玉。玉器的经济价值从古到今不减。大中型墓葬中出土较多的古玉器，除了表征墓主的身份和地位外，也是财富的象征；商代至春秋战国时期，有以玉作币、以玉作交换和贡品的做法；清朝有古铜旧玉无身价的说法。

玉器的装饰功能始终是玉器的主要功能。包括玉珠串、手镯、玉佩等人体装饰用玉；玉剑饰、玉带钩、玉带扣等服饰装饰用玉；玉山子、玉制瓶、玉制炉熏等陈列装饰用玉等。在中国玉器上述5种功能中，经济价值和装饰功能是玉器的自然属性，现代玉器仍然具有这两种功能。其它3种价值和功能则是人为赋予的，是古玉器不同于现代玉器的特有的功能。