善本的缘分与传承小的时候，家里很多中医中药方面的书，颜色黑黄，每次翻开书页，总会带出一股书籍特有的霉味。这一大摞老书旧书，比我们现在的书宽且长，有的线装，有的因残缺辨不出是怎样装订的。

这些书，都是父亲遗留下来的，在父亲离世的三十多年里，源于对父亲的敬爱和思念，这些书也一直带在了我的身边，偶有医学界的亲属，会借走一些，有些后来了无音讯，当时的心思是，只要给这些书找到真正爱它的人，不会随意丢弃就随它去吧！现在从升值的角度看来，却是有很多遗憾了。不过，从另一个角度我们也可以由此得出结论，书是在爱它的人手里才得以传承的。古籍收藏是最高雅、最重要的传统收藏项目，具有悠久的历史和很深的文化沉淀。

什么是古籍善本那么，什么是古籍善本呢？对于古籍善本的答案一直说法众多，严格地说，古籍善本是古代珍贵的文献资料，只要珍贵难得，内容精善的古书刻本、写本都可称为“善本”。善本的范畴很广，包括书籍、雕版、信札、石碑、档案等。目前主流媒体和藏家大多认可清末张之洞解释的善本之义：

一曰足本，无阙卷、未删削；二曰精本，精校、精注；三曰旧本，旧刻、旧抄。书籍，在读书人眼中，是极尊贵的，容不得半点糟蹋。从古至今，一般人对书都是怀有感情的。有些人家里穷，买不起书，就借书，抄书。直到现在，如果是个正正经经的读书人，是断不可能去糟蹋书的，实在觉得没有用了，当做旧书处理也是舍不得当垃圾扔的。从古至今，能够留下来的藏品，很多源于地下，唯有书籍是个例外，正是因爱而留、因善而藏、因藏而读，这些时代的载体和物证才得以流传至今，成为人类灵魂的至宝。

善本的收藏价值印刷术发明之前，书籍大都是写本，将原稿或别本缮写下来，与原文校核无误，便为善本。唐以后，雕版印刷术得到了应用，书籍便有了“版本”一说。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本之差；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。

善本的内涵也比原来更扩大了，以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”“九条”，这是目前被大家公认的善本是否具有收藏价值的标准。目前藏家对于文献资料及工具书藏品非常追捧，与大多以经营为主的书画买家不同，古籍善本的买家群体目前还是以藏家为主，投机买家还属少数，这也使古籍善本成了引领市场的新热点。值得一提的是，近代一些善本也不容忽视，如以嘉泰的成交记录为例，《沈从文致施蛰存信札》曾以5.5万元人民币成交，《北大著名教授一组信札》则以7.9万元人民币成交，《柳亚子致柳无忌信札》曾拍到10万元人民币，《胡适致伍昭扆信札》拍至33万元人民币。

古籍善本的收藏算是热门中的冷门，虽然近几年古籍善本的市场价格日益趋高，但是参与这一门类的藏家人数还是相对较少。对于普通收藏者，应尽量从明清时期的入手，以康熙、乾隆时期的写刻精本为收藏重点。在同一时期的古籍中要把握“刻本优于印本，初刻优于翻刻，套色优于单色，图画优于文字”的收藏原则。在购藏之前应先读一些有关古籍版本的书，了解一些基本的古籍知识。其次，多去博物馆、拍卖会预展观摩，尽可能多地了解当前的古籍知识与行情。待有了一定的知识储备后，再根据自己的经济能力，逐次购买，购买前要确认版本，判断价值，只有理性、理智地收藏和投资古籍，才能获得收藏所带来的文化和精神享受。