黄丕烈、陈鱣批校题跋《砚笺》抄本漫谈 

黄丕烈、陈鳣批校题跋《砚笺四卷》 （宋）高似孙修 清嘉庆十五年（1810）陈鳣家钞影宋本

2013年秋，当第一次翻开这部由黄丕烈、陈鱣批校题跋的《砚笺》，竟有一种如逢故人的感觉。从2010年秋拍的“顾批”(顾广颀批校)《战国策》到2011年的“黄跋”(黄丕烈题跋)《国语》、《文房四谱》和《画鉴》，我们西泠同仁协同黄丕烈和他的小伙伴们，不断续写着故纸堆中的拍场传奇。这一回，与黄丕烈搭档的是清代大儒“美髯翁”陈鱣。

1夹2册  纸本

29×18cm

鉴藏印：士礼居(朱) 仲鱼(朱) 仲(朱) 鱼(朱) 海宁陈鳣观(朱) 仲鱼图象(朱) 得此书费辛苦后之人其鉴我(白)

宋本(朱)

说明：《砚笺》一书无宋元刻本传世，此本为陈鳣据吴骞拜经楼所藏明代影宋钞本，属善书者重为影钞，笔迹行款皆依旧貌。卷末有嘉庆十五年、十六年陈鳣题跋两则，嘉庆十六年黄丕烈题跋两则。由此知陈鳣先以清康熙间扬州诗局本校勘一过，以朱笔细书校语；黄丕烈借归以家藏影宋钞本重校一过，并将异同之处记于此册，墨笔批校多达330余条。扉页处有民国间实业家、藏书家盛宣怀“愚斋图书馆”藏书签一张。

此本中的黄丕烈题跋虽未见出版，但与《荛圃藏书题识》中所录两种《砚笺》可相印证。陈鳣题跋已被台湾中央研究院研究员陈鸿森辑入《陈鳣简庄诗文钞拾补》。

著录：《陈鳣简庄诗文钞拾补》，陈鸿森撰，台湾《书目季刊》46卷第4期，2013年6月。

参阅：《荛圃藏书题识》，(清)缪荃孙辑，民国间刻本。

陈鳣(1753–1817)，字仲鱼，号简庄，浙江海宁人，清代乾嘉时期的著名学者、藏书家，其人清癯多须，故黄丕烈称其为“髯翁”，他有一方肖像印，可传其神。2011年西泠春拍中，黄丕烈在琉璃厂赠予朝鲜使臣朴修其的那部《国语》，就是取自陈鱣的行箧。当时两人同赴京师赶考，说起这二人的科举经历，也颇有几份相似，都是中举后就屡试不中，后来虽通过“大挑”谋得一官半职，但已无意仕途。

历史上，在诗礼繁盛之地、有大学问的人，往往遵循儒家“达则兼济天下、穷则独善其身”的教训，此等人虽幽游山林，而能自以其学问见识而通古今之变、成一家之言，进而留清名于后世。有清一代，因文网密布之故，第一等的士人多半投身于故籍，鉴藏抄校、考辨源流，以藏其志，兼避其祸；如此，虽未能立功于当世，却足以学术之造诣傲然士林，此焦理堂、汪容甫之门庭所以不亚于卿相也。这其实也未尝不是一种值得钦敬的功名。前述的顾、黄，今天所讲的陈鱣，都属于这一流的文人。阮元称陈鱣是“浙西诸生中经学最深者”，他撰有《经籍跋文》为版本学名作，可惜其藏书和稿抄本身后大都散失，今人多有不知。

此次亮相2013西泠秋拍的这部《砚笺》为陈鱣的家抄本，首有“仲鱼图像”肖像印和“得此书，费辛苦，后之人，其鉴我”朱文印，但凡心赏之书，他大都会钤上这两枚藏印。卷末有两段陈鱣题跋(已被台湾中央研究院研究员陈鸿森輯入《陈鳣简庄诗文钞拾补》，2013年6月，台湾《书目季刊》46卷第4期)，由此可知，此本是他于嘉庆十五年从同乡吴骞的拜经楼里借得明代影宋抄本，嘱善书者影钞而成，故行款、内容皆依旧貌。钤于卷端的一方“宋本”藏印，或有“下真迹一等”之意。

《砚笺》一书为宋代陈振孙所撰，凡四卷，分述端砚、歙砚、诸品砚及前人诗文，旁征群籍，备采诸家之说，乾隆年间被收入《四库全书》。然未见宋元刻本传世，宋刻至清代已难以得见，就连黄丕烈这样的大藏家也不禁感叹：“倘天壤间尚有宋版在，或续遇之，以折衷其是非，岂不更快乎”(《荛圃藏书题识·砚笺四卷(校宋本)》)。康熙四十五年，曹寅于扬州诗局重刻此书，为“楝亭二十一种”之一，剞劂甚精。嘉庆十六年，陈鱣复取扬州诗局本与家抄本进行比对，将校语以朱笔细书于抄本上。从校迹推定，此家抄本与扬州诗局本的底本应同出一源，故内容上差异不大。

与陈鱣相比，黄丕烈的落笔多少有些大大咧咧，正如他在跋文中承认的：“余素性粗疏，下笔草率，点污之咎知不免矣。”不仅“点污”了别人的珍本，还在自鸣得意地说：“今而后不得不以余所校为胜矣”，敢出此言的，或许只有“佞宋主人”黄丕烈了。

黄丕烈(1763-1825)，字绍武，号荛圃、复翁，江苏吴县人，博学赡闻，喜聚书，尤好宋元精椠、旧抄善本。他有一个专藏宋版书的斋室，名曰“百宋一廛”，并自称“佞宋主人”。当年陈鱣从吴骞处借得明代影宋抄本《砚笺》时，黄丕烈也想借录一过，未暇，他又从陆东萝处收得一部《砚笺》(下称“陆本”)，亦是从宋本传录。这一下，黄丕烈来了兴致，他立即借来了陈鱣的家抄本(下称“陈本”)，两相比对，并将其异同处记在了“陈本”上。黄丕烈的此次校对，可谓收获颇丰，校迹多达330余条，有些字句还旁参别籍，标以案语。

如卷四，吴淑的《砚赋》有“成墨海于一细”一句，“陆本”和“陈本”皆作“细”，然文义不通，黄丕烈手头恰好有五砚楼藏影宋抄本《事类赋》，取阅之，盖“钮”字也。《文房四谱》曰：“昔黄帝得玉一钮，治为墨海焉。”于是，黄丕烈在“陈本”中写道：“案一‘细’陆本亦如是，疑误，及检本书知一‘钮’。此误盖在形似也。”关于这段考证，《荛圃藏书题识·砚笺四卷(校宋本)》即“陆本”题跋中也有记载。

嘉庆十七年，黄丕烈又从顾珊斋试饮堂获得一部毛氏汲古阁旧藏《砚笺》抄本(下称“顾本”，今藏国家图书馆)，甚为珍爱。“顾本”与“陈本”行款一致，相比行款经改易的“陆本”和扬州诗局本，更近宋刻原貌，且卷一多出一叶，是其胜出之处。在内容上，三个抄本互有参补。黄丕烈对于古书善本，每见必收，以至一书竟有重复至三四本者，旁人笑其夸多斗靡，对此，他在“陆本”《砚笺》题跋中如是说：“余曰取其书之尽美又尽善也。即如此《砚笺》，大概置扬州近刻而已矣，余却未之蓄，为无旧本也。见有海宁陈录吴本矣，拟钞之，未果也。见有陆收钞本矣，因借陈本勘之，又借近本勘之，知陈善矣，又知陆善矣，而近本无取焉。……适又遇顾本，乃知更善于陈陆两家本。今后得宋本，乃真善耳。可见余之重复收书者，无他，期于尽美又尽善也。旁观者幸勿以为笑”。

黄丕烈在“陆本”、“顾本”中的题跋，均被辑录于《荛圃藏书题识》，而“陈本”中的题跋却随着陈鱣藏书的散出，一直未被世人所知。如今，“顾本”藏于国图，“陆本”则未见诸公藏，或已失传，它的内容唯有赖黄丕烈在“陈本”中的校语而令后人得其一二。当我们读到“得此书，费辛苦，后之人，其鉴我”这样的藏印，以及陈鱣在跋语中的谆谆嘱托“此书尤当谨守也”，心中不免怅然。书的扉页处还有

“愚斋图书馆”收藏签一张，知其后为近代著名实业家、藏书家盛宣怀所藏。

黄跋(黄丕烈题跋)、顾批(顾广圻批校)、毛抄(毛晋汲古阁抄本)、劳校(劳权、劳格批校)被誉为书界四大名品，“黄跋”位居其首。此影宋抄本不仅有黄丕烈、陈鱣两家题跋，还有他们的亲笔批校，其中黄丕烈的跋语未见出版，其校语所据的影宋本今或不存，因而此本的学术价值和文献价值值得重视。

“余之得遇此书，固余之幸。此书之得遇余，亦此书之幸”，二百年后，唯愿这份幸运能继续流传于天壤间。